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Entrevista con SYL DISJONK director de ETHEREAL CHRYSALIS

 

Antes de comenzar a hablar de este maravilloso y delirante corto, le tenemos que dar las gracias al creador y director de origen canadiense. SYL DISJONK por habernos permitido el privilegio (en exclusiva, sí, en serio) de no solamente ver su corto, si no también por concedernos una entrevista (la primera que hace) y dejarnos mostraros algunas imágenes inéditas. Sin él, nada de esto habría sido posible. Thanks man!

EL CORTO:

Primer plano: un hombre sujeta su rostro cómo si de una máscara se tratara; zoom in: el hombre se arranca el rostro y nos deja paso al mundo de sus pesadillas. Un mundo infernal de texturas carnosas y supurantes, ambiente enfermizo, un sol mutante y un paisaje que desborda enfermedad e imaginación a partes iguales. Nuestro personaje, moviéndose en mundos paralelos, lucha contra monstruos salidos de la más enfermiza pesadilla (el propio director admite haberse inspirado en una de sus pesadillas para EC), un misterioso ser salido de lo más profunda del imaginario de Clive Barker y un frenético intento por completar un misterioso rito iniciático a medio camino entre la muerte y la resurrección. Como dice un antiguo dicho oriental: «Butterflies are souls of the dead waiting to Pass through Purgatory». Es muy difícil explicar o extenderse más con un corto tan singular; por una parte puedo cargarme el efecto sorpresa, y siendo sincero, es una experiencia para ser sentida más que explicada.

Mi valoración personal: 8/10

Sé que lo antes mencionado os va a dejar más o menos como estabais, es decir, con muchas ganas de adentraros en esta locura. Pero para todos los que váis a tener que esperar a que el director lanze el corto en DVD (pronto…), os puedo resumir la idea como una imposible pesadilla colectiva de Neil Gaiman, Clark Ashton-Smith y Clive Barker tras haber consumido drogas solo al alcance de arcanos adoradores de Cthulhu… Antes de llegar al Mórbido Fest, ya ha estado haciendo estragos (y acumulando fans) desde el Toronto After Dark Film Festival.

Una de las muestras del concept art del corto, realizado por Veronique Poirier y los efectos de maquillaje a cargo de Jean Pronovost:

LA ENTREVISTA:

Os presento a SYL DISJONK:

Antes de nada agradecerte el privilegio de poder haber visto ETHEREAL CHRYSALIS y, por supuesto, aceptar nuestra ronda de preguntas. Es un honor:

 

1.- Me gustaría comenzar con los antecedentes, es decir, resulta obvio que EC es una idea muy personal (¿o tal vez deberíamos hablar de pesadilla personal?); ¿nos podías contar cuándo y cómo empezó la idea a tomar forma?:

– «Efectivamente EC está inspirada en mis pesadillas. Algunas partes provienen de mis pesadillas adolescentes, pero la mayoría se nutre de ciertas pesadillas traumáticas en las que me sentía acosado por un entidad, o ‘algo’ difícil de describir. La perturbadora sensación de que hay algo en tu habitación y que mientras duermes el mundo real se ve afectado físicamente por esa entidad. Esa presencia se convirtió en el personaje del Alquimista Psíquico que se alimenta de la energía que producen mis pesadillas. Otras ideas provienen de una película que haré en el futuro, y creo que ha sido mi propia parte no consciente la que ha mezclado ambos conceptos. La primera versión del guión data del 2006. Pero, misteriosamente, un año después fui absolutamente incapaz de crear una sola imagen».

2.- La primera vez que vi EC no pude evitar que ciertos nombres acudieran a mi mente: C.A. Smith, Clive Barker, Goya e incluso trazos de las fantasías más surrealistas de Tim Powers. A lo mejor ando errado, pero ¿te sugieren algo estos nombres?. ¿Algún otro?:

– «La primera vez que oí hablar de C.A.Smith fue en el H.P. Lovecraft Film Festival. Alguien me comentó que mi trabajo se acercaba más a las obras de Smith que a Lovecraft ya que la acción transcurre en el Más Allá. Tengo pendiente la lectura de ‘The Last Hieroglyph», una recopilación de su obra, y siento verdadera curiosidad. Hellraiser, de Clive Braker, me causó un increíble impacto de adolescente. Conozco la obra de Goya, pero si hablamos de pintores mi máxima influencia ha sido Beksinski, que me ha servido de referente para ciertos diseños en EC. En cuanto a Tim Powers me lo apunto para informarme sobre él. De todas formas no quiero olvidar a Jodorowski, que es mi autor favorito«.

3.- A lo largo de los siglos la ‘Crisálida’ ha sido un símbolo muy poderoso en varias culturas diferentes: desde los Mayas hasta la cultura eslávica. ¿Qué significa para tí?:

«Es un estado de transformación, un camino hacia el más alto nivel de evolución».

4.- Gracias a Internet vivimos en la Edad Dorada de la comunicación y han aumentado las posibilidades de compartir, crear, producir y desarrollar prácticamente cualquier idea: VOD, Crowd Funding, programas de creación digital… ¿Te sirvió algo de ésto a la hora de rodar EC?:

«No usé el Crowd Funding para EC, pero es algo que tengo muy en cuenta para el futuro. Personalmente creo que Internet es un arma de doble filo: por un lado te permite promocionarte de maneras antes inimaginables, pero también está provocando el fin de cierto tipo de directores. Internet puede ser muy alienante, un laberinto de demoras con demasiada gente perdida en éllo. Todo va tan rápido que la mayoría de veces te encuentras perdido en ese mar tan vasto y saturado. Lo que sí es bueno de la tecnología es que te permite hacer las cosas por tí mismo. Un grupo de gente con una cámara digital y un ordenador pueden crear una puerta a cualquier nueva dimensión…«.

5.- ¿Cuándo estará disponible EC para que la puedan disfrutarlo todos los fans del terror y la fantasía?:

«Estoy a punto de lanzar el corto en DVD y Bluray, que pronto podrá ser adquirido en: www.ethereal-chrysalis.com. Y en un año, o dos, estará disponible de forma gratuita».

6.- Para terminar, y acompañado de un ENORME gracias, ¿nos puedes hablar de tus próximos proyectos?:

«Hay rumores que dicen que voy a dirigir el videoclip de uno de mis grupos favoritos…. También estoy trabajando en mi primera película, que girará en torno a sueños más lúcidos y transformación colectiva».

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